Oh, Jerusalém!

É apenas o momento de compartilhar a melhor música que ouvi nas últimas semanas. Absolutamente, por tudo que é mais sagrado, ouça até o final e acompanhe a letra.

Guardarei os meus caminhos

"Disse comigo mesmo: guardarei os meus caminhos, para não pecar com a língua; porei mordaça à minha boca, enquanto estiver na minha presença o ímpio. Emudeci em silêncio, calei acerca do bem, e a minha dor se agravou. Esbraseou-se-me no peito o coração; enquanto eu meditava, ateou-se o fogo; então, disse eu com a própria língua: Dá-me a conhecer, SENHOR, o meu fim e qual a soma dos meus dias, para que eu reconheça a minha fragilidade. Deste aos meus dias o comprimento de alguns palmos; à tua presença, o prazo da minha vida é nada. Na verdade, todo homem, por mais firme que esteja, é pura vaidade. Com efeito, passa o homem como uma sombra; em vão se inquieta; amontoa tesouros e não sabe quem os levará. E eu, Senhor, que espero? Tu és a minha esperança. Livra-me de todas as minhas iniqüidades; não me faças o opróbrio do insensato. Emudeço, não abro os lábios porque tu fizeste isso. Tira de sobre mim o teu flagelo; pelo golpe de tua mão, estou consumido. Quando castigas o homem com repreensões, por causa da iniqüidade, destróis nele, como traça, o que tem de precioso. Com efeito, todo homem é pura vaidade. Ouve, SENHOR, a minha oração, escuta-me quando grito por socorro; não te emudeças à vista de minhas lágrimas, porque sou forasteiro à tua presença, peregrino como todos os meus pais o foram. Desvia de mim o olhar, para que eu tome alento, antes que eu passe e deixe de existir."

Salmo 39 - Davi

Polaroid

O Corpo de Cristo

Se o Evangelho for mais do que uma declaração, se for algo que não apenas conhecemos mas provamos, essencialmente a ação de Deus para reconciliar o homem desgarrado consigo mesmo, então se segue que a unicidade do caráter definitivo da sua ação em Jesus Cristo não está na unicidade da descontinuidade, nem no caráter definitivo de alguma coisa morta e estática. Jamais pode haver um fim no sentido absoluto para essa reconciliação, pois se trata do Deus vivo atuando, e ela é parte essencial da comunhão que brota da sua obra, na qual se perpetua. E foi assim que o corpo físico de Cristo, entregue à morte e ressuscitado, trouxe consigo aquela comunhão que chamamos de Igreja – o corpo de Cristo. “Destruí este templo, e em três dias o reconstruirei.” Ele falava do templo do seu corpo. E em certo sentido, a igreja também foi a continuação da antiga dispensação. A única encarnação, apesar de toda a sua unicidade e caráter definitivo, resulta ser o centro da história – sem interrupção; um grande rio fluindo, não um volume de água separado; o ápice de uma pirâmide, não um ponto solto suspenso no ar.

A vida de Cristo

Na verdade, devemos saber e acreditar que não há vida tão nobre, tão boa e mais agradável a Deus do que a vida de Cristo, e, no entanto, para a natureza e o egoísmo ela é a mais amarga. Uma vida de despreocupação e liberdade é para a natureza e para o eu individual a mais doce e agradável, mas não é a melhor, e no caso de alguns homens é a pior. Mas, embora a vida de Cristo seja a mais amarga de todas, todavia ela deve ser preferida às demais. Atente aqui para o seguinte: Há algo dentro de nós que tem a capacidade de perceber o único bem verdadeiro, e não se trata disso ou daquilo, mas do que disse o Apóstolo Paulo: “Quando vier o que é perfeito, então, o que é em parte será aniquilado”. Com isso ele quis dizer que o todo que é perfeito supera a todos os fragmentos, e tudo o que existe em parte e é imperfeito, comparado ao que é perfeito, não é nada. Assim, todo o conhecimento das partes desaparece quando se conhece o todo; e quando se conhece esse bem, ele só pode ser almejado e amado com tal veemência que qualquer outro amor do homem por si mesmo e por outras coisas desaparece. Essa visão interior igualmente percebe o que é melhor e mais nobre em todas as coisas e o ama no único bem verdadeiro e apenas por amor a esse bem.